В книге "Церковь, Империя, культура: очерки синодального периода [1]" рассматриваются уникальность и преемство российской истории и культуры с точки зрения теснейшего концептуального и институционального взаимодействия Церкви (как института преимущественного державосозидающего вероисповедания) и Империи (как гаранта сохранения православной цивилизации). В соответствии с моделью церковно-государственных отношений в восточно-христианском византийском и поствизантийском пространстве, православность была интегрирована во все основные сферы ментальности и самостояния русского человека: социально-политическую, научно-образовательную, культурно-просветительскую, внешнеполитическую. Результатом явился феномен Православной Империи, по сути не подвергавшийся научному исследованию – как таковой, с его исторической и историософской спецификой, законами функционирования и развития, на фоне многовекового и многофакторного конфессионально-цивилизационного противостояния Запада и Востока. Наиболее ярко специфика Православной Империи выразилась в синодальный период – в противоречиях творческого и духовного поиска, в антиномизме церковного подвига и казенного «духовного ведомства», связанных однако и взаимно определяемых общими державными задачами и приоритетами.
